RESILENCIA

Te explico qué es la resiliencia con un ejemplo
 En un mundo tan cambiante como el de hoy, ser resiliente nos ayuda a enfrentarnos a los problemas de la vida, a las situaciones adversas  que nos podemos ir encontrando.
La resiliencia es la capacidad de adaptación de las personas frente a todos estas trabas, compensando lo negativo que nos pueda ocurrir con una actitud positiva y optimista que nos ayude a sobrellevarlo. Potenciar este rasgo de la personalidad nos lleva a tener más entereza y sobreponernos a los adversidades
La psicología estudia esta característica de la personalidad desde hace más de 30 años. Todos la tenemos en mayor o menor grado. Es lo que nos hace no rendirnos cuando las cosas están difíciles, lo que nos mantiene luchando por los objetivos que nos hayamos marcado. Se ve con mayor nitidez en las grandes tragedias, cuando ocurren desastres naturales, guerras, atentados o cualquier otra situación límite.
REFUGIADOS
Un refugiado es de por sí una persona resiliente, capaz de dejar atrás todo ante el peligro que corre su vida en su país por causas raciales, religiosas, de orientación sexual o de guerra.
La guerra en Siria y el éxodo posterior de personas a otros países, ha puesto en primer plano este drama de personas que se enfrentan a lo desconocido, huyendo para salvar sus vidas, en muchos casos con escasos recursos y sin conocer el idioma de los países a los que se dirigen.
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Descodifica enfermedades ojos

OJOS.  ECTODERMO

Qué me dicen mis ojos y sus problemas

 Regido por la Sustancia Gris – Neocórtex

Sentido Biológico: Relación

Conflicto: Miedo, rabia separación de lo que veo/no veo

Representan mi capacidad de ver, y cuando tengo problemas con ellos significa que hay algo que no quiero ver o que quiero ver y no veo, ya sea en nosotros o en la vida, pasada, presente o futura.

Registros akashikos

Registros akashikos
Lectura dura entre hora y media a dos.
No hace falta preparacion previa, pero si sugiero, meditar sobre aquellos aspectos de tu Vida en los que necesites poner Luz para comprender, sanar, transmutar y armonizar ; tambien, la noche previa a la Lectura (especialmente si es en las primeras horas del dia), acostarte no muy tarde.

Energías de alta vibración

Energías de alta vibración que nos asisten en este proceso evolutivo (Maestros Ascendidos, Guías Espirituales, Seres de Luz, Ángeles…). Acoplamiento de Cuerpo / Alma
¿Por qué es necesario estar asistido por estas energías de alta vibración?

Las consciencias de alta vibración nos asisten quitando cualquier energía que esté interfiriendo en nuestro libre albedrío y evolución. Hemos tenido decenas de casos de remisiones espontáneas en una sesión debido a que las conciencias de alta vibración sacan las interferencias restaurando la salud en las personas.

Descodifica la Diabetes

Diabetes
El azúcar corresponde al amor, a la ternura, al afecto.

La diabetes refleja sentimientos de tristeza interior. Es el mal de amor, una carencia de amor seguro porque necesitas, a causa de tus heridas anteriores, controlar el entorno y la gente que te rodea.

Has vivido acontecimientos tristes, emociones reprimidas teñidas de tristeza inconsciente y ausentes de dulzura. La dulzura desapareció dejando sitio a un dolor continuo.

Quizás entonces empezaste a comer azúcar bajo todas las formas posibles: pastas, pan, golosinas, ... para compensar.

En el plano afectivo, social o financiero también pudo resentirse, en tu búsqueda de compensar tu tristeza interior. Te has limitado en muchos campos y te has vuelto una persona “amarga/da” (amargura) frente a la vida.

Al tener dificultad en recibir amor, te sientes ahogado y sobrecargado, pillado en tu situación incontrolable y excesiva. Tienes una gran necesidad de amor y afecto, pero no sabes actuar ni reaccionar cuando podrías llegar a recibirlo.

Tienes dificultad en recibir el amor de los demás y la vida pierde su gusto. Te resulta difícil soltarte y expresar el amor verdadero. Tus expectativas son frecuentemente desmedidas (quieres que la gente haga realidad tus deseos) y eso genera frustraciones, ira, frente a la vida y un repliego sobre ti mismo.

Si vives mucha resistencia frente a un acontecimiento que quisieras evitar pero que te sientes obligado a sufrir (una separación, un traslado, un examen, ...). A esta resistencia se añadirá un sentimiento de disgusto, repugnancia, rechazo, desdén, y la hiperglicemia aparecerá. Necesitas asumir esta situación en seguida, cambiar la situación que tanto te afectan empezando a ver el amor y la alegría en todas las cosas.

La diabetes (o hiperglucemia, exceso de azúcar en la sangre) y la hipoglucemia (insuficiencia de azúcar en la sangre) están ambas vinculadas a la falta de alegría, al amor que eres capaz de expresar hacia ti y hacia los demás.

En el caso de la diabetes gestacional (en el embarazo) debes plantearte las mismas preguntas. Puede que la tristeza profunda, repugnancia o resistencia se revelen a tu consciencia. Este embarazo puede activar (aunque sea temporalmente) y ampliar en ti el recuerdo más o menos consciente de estos sentimientos que pudiste vivir en tu infancia.

Hay tanto amor disponible. ¿Eres realmente consciente de todo el amor que hay para ti?

Puedes empezar por aceptar el pasado de un modo desapegado, y abrir tu corazón para que los milagros se produzcan.

Acceso al inconsciente

Acceso al inconsciente.
Los siguientes investigadores buscaron las formas que se mencionan a continuación para acceder a los contenidos inconscientes :
Signund Freud señalaba que a través de la asociación libre se podía llegar a los contenidos reprimidos o traumáticos que conforman el inconsciente.

Carl Gustav Jung, quien fue mencionado en el punto anterior realizo investigaciones relacionadas a la interpretación y el análisis de los sueños, también realizó con una prima materna, Helene Preiswerk, experimentos sobre espiritismo y posteriormente investigo el significado del comportamiento y del lenguaje psicótico.

Dr. Stanislav Grof, Es uno de los creadores de la Psicología Transpersonal, y un pionero del trabajo con los estados no ordinarios de conciencia. Es el teórico más importante en la investigación del campo de la conciencia humana e inicio un enfoque experimental utilizando LSD para provocar estados no comunes de conciencia y acceder a los contenidos del inconsciente y subconsciente.

Actualmente este acceso se realiza mediante un método llamado de respiración holotrópica, que desarrollo junto a su esposa Cristhine durante los últimos 18 años. Este proceso, aparentemente simple, combina métodos de respiración, música evocativa, trabajo corporal y expresión artística y posee un extraordinario potencial para abrir el camino y explorar todo el espectro del mundo interior.

Las investigaciones del Dr. Stanislav Grof describieron una nueva cartografía de la psiquis humana, que le permitió distinguir tres niveles básicos a los que se puede acceder, estos son:

El biográfico tradicional
El perinatal
El transpersonal
El nivel biográfico es al que se accede con la mayoría de las terapias tradicionales, los otros dos van más allá de las técnicas verbales.

Según Groff todos los seres humanos poseemos, la capacidad de revivir las emociones y las sensaciones físicas que experimentamos durante nuestro pasaje por el conducto vaginal cuando nacemos, y también podemos reexperimentar episodios que tuvieron lugar cuando éramos fetos en el seno materno. Pero también podemos retroceder en el tiempo y ser testigos de secuencias de la vida de nuestros ancestros humanos y animales, de acontecimientos que involucran a personas de otras épocas históricas o pertenecientes a culturas con las que no tenemos ninguna vinculación genética. Podemos incluso explorar realidades mitológicas, u otras cuya existencia ignorábamos hasta ese momento, dando a entender que en lo inconsciente se accede a un campo o espectro de contenidos psíquicos que trascienden nuestros contenidos personales y que constituyen los contenidos psíquicos colectivos o compartidos por todos los seres humanos mencionados por Jung.

En base a estos mecanismos es posible reelaborar toda emoción que haya quedado bloqueada en el recuerdo de eventos difíciles de la vida o incluso perteneciente a los ámbitos transpersonales a los que puede accederse en este tipo de trabajo terapéutico.
Todo el contenido relacionado a traumas experimentados y que yacen en la raíz de nuestros temores e inseguridades, síntomas o cualquier expresión de un conflicto psíquico se hunden en lo más profundo de nuestra personalidad, en lo que se ha dado en llamar el inconsciente individual, y se ocultan por medio del proceso que Freud llamó represión.

Mediante este tipo de trabajo terapéutico se accede a contenidos claves y significativos de nuestro pasado y se hacen accesibles a la conciencia para que, mediante el entendimiento consciente, encontrar una explicación y mediante esa toma de contacto con la raíz del conflicto se produzca la mejora y la eliminación de los síntomas, dado lo evidenciado en la práctica psicoterapéutica.
Ahora cuando se ingresa mas halla de los acontecimientos biográficos de la primera infancia, se entra en el terreno de las experiencias asociadas al trauma del nacimiento, en que paradójicamente, las emociones y sensaciones físicas son de gran intensidad e incluso sobrepasan todo lo que podemos considerar humanamente posible. Entendiéndose que el nacimiento en si mismo, es un trauma que deja su huella en el inconsciente o podría conformar un estado de desarraigo traumático al respecto de la protección del vientre materno, en contraste con el ingreso al mundo físico, que se torna inicialmente agresivo para el bebe recién nacido.

En el nivel transpersonal se identifica una apertura psíquica inconmensurable y se rompen las barreras de lo concreto y la lógica propia del estado consciente al cual estamos acostumbrados a experimentar y se puede acceder a contenidos que podrían estar relacionados incluso a lo futuro, a la dinámica de la naturaleza y la interrelación humana, o sea a las raíces de la dinámica de la vida y actividad psíquica consciente individual y colectiva, ya que se evidencia la existencia de campos o espectros de conciencia, en donde se trasciende lo meramente individual, aun sin que exista un abandono de la individualidad.

Conflictos emocionales de las rodillas

Simbólicamente se consideran la puerta de la aceptación, de la rendición y de la sumisión. Representan la flexibilidad, el orgullo, la modestia y la humildad. Arrodillarnos es una manifestación de humildad, de subordinación a las leyes de la vida, mientras que no querer doblegar las rodillas indica una actitud orgullosa, inflexible.

Las rodillas representan nuestra capacidad de ceder, de soltar o de retroceder para conseguir nuestro objetivo.

Cualquier síntoma en ellas, significa que no puedo ser flexible, que me lastiman mi amor propio o que me hieren en mi orgullo.

Estoy viviendo un conflicto emocional de desvalorización con respecto a algo que “me obligo a hacer” o que “me obligan a hacer”. Es una muestra de mi “sometimiento”. De lo que me “pesa” hacer. Siento que debo entregar resultados obligatoriamente, y que si dejo de hacer algo le fallo a los demás y me fallo a mí mismo.

Me quejo y puedo protestar, exigir, incluso puedo decir o gritar que ya no haré más tal o cual cosa, pero la sigo haciendo.

Conflicto clave: “La sumisión.”

“No puedo hacer lo que quiero.”

“Me someto, estoy obligado a vivir de rodillas, a arrodillarme siempre”.

“Me siento obligado a cuidar a mi madre o padre, no puedo hacer mi vida por cuidar a mis padres”.

“Me niego a abandonar el hogar”.

“Me siento obligado a cuidar mis hijos aunque ellos ya son mayores”.

“Me obligo a cuidar a mis nietos cuando no son mi responsabilidad”.

“Me veo obligado a visitar a mi madre todos los fines de semana”.

La rodilla me duele cuando soy inflexible, cuando rechazo una vivencia, un sentimiento, un recuerdo o una idea, de alguien de mi entorno, que choca y perturba mis propias creencias o costumbres. Soy una persona necia, testaruda y prefiero el dolor a doblegarme ante ideas o consejos de los demás.

Conflicto de desvalorización. Deporte que ya no podemos hacer. 

“Me valoro muy poco deportivamente, no llego a usar mis rodillas como debería”. 

Conflicto de dirección. Dirección que no queremos tomar y que tomamos, forzados, en un clima de desvalorización. 

“Dudo, estoy indeciso entre ir a la derecha o a la izquierda; ¿qué dirección tomar? 

Conflicto de indecisión. “No voy por buen camino.”

Derrame sinovial: Fabrico líquido para ser más aceptable. 

“Estoy de acuerdo en someterme, pero dulcemente, más despacio… por favor, un poco más de humanidad”.

Gonartrosis o artrosis de rodilla:Si yo presento una artrosis en la rodilla, es porque no me respeto lo suficiente.

Cuando existe un derrame sinovial, significa que me mostré sumiso y me arrodillé ante algo o alguien.

Sumisión. “Problemas ligados a la adolescencia (donde se concentra la autoridad)”.

"No puedo hacer lo que quiero".

"No quiero someterme a la ley del padre (real o simbólico)".

"Me gustaría tener un poco más de dulzura en mi sumisión".

"Estoy de acuerdo en someterme, pero dulcemente".

Si afecta a la cápsula articular cuya función es la protección… "no tengo protección".

La dirección: Conflictos de elección (profesional, sentimental, sexual, pero a nivel de emociones). 

Rodilla derecha: "Yo he querido irme, he deseado irme pero no he podido".

Rodilla izquierda: "Me he ido pero siento haberme marchado".

Menisco: Sirve para adaptar y amortiguar. 

“No quiero someterme a la ley del padre.”

Problemas que se dan con frecuencia en la adolescencia, época en la que se cuestiona a la autoridad, al que se encuentra por encima de mí y que me obliga a obedecer.

“No puedo adaptarme a las órdenes que vienen por encima de mí.” 

“No puedo amortiguar.”

“Me niego a ceder, a hincarme de rodilla, ante alguien más fuerte que yo.”

“Un poco más de flexibilidad, por favor.”

Rótula: Es el hueso del futuro. Hace referencia a los proyectos respecto a lo profesional o a lo afectivo. Si siento dolor o mi rótula se fractura, puedo sentir decepción e irritación con relación a mis sueños que me parecen estar fuera de alcance o irrealizables. 

Mesetas tibiales: representan simbólicamente a la justicia. 

“Puedo…o no puedo…”

Cuando una rodilla flaquea, es debido a un carácter demasiado flexible e influenciable.

Cuando nos golpeamos o nos herimos en la rodilla, puede reflejar un sentimiento de culpa, por nuestro orgullo, por querer tener siempre la razón.
Hay que tener en cuenta también la lateralidad:

Rodilla derecha: Femenina. ¿A qué me obligan?

Rodilla izquierda: Masculina. ¿A qué me obligo?

Las personas que tienen afectadas las rodillas, “siempre” hacen cosas obligadas por alguien más u obligadas por sí mismos.

Son personas que usan mucho las palabras: "tengo que" y "debo de".

Y sumado a ello, una justificación: "para los demás" (porque en el fondo, ellos saben que están haciendo mal).

No hacen las cosas por amor, lo hacen por obligación, y son tan soberbias, que primero muertas que "dejar de hacer lo que otros ya saben que yo siempre hago".

“Tengo que hacer la comida, porque siempre la he hecho yo”.

“Tengo que acompañar a mi madre al médico, porque así le gusta a ella”.

“Debo de llevar a mi nieto al colegio porque mi hija no puede, porque la pobrecita entra tan temprano a trabajar....”

Recomendaciones para recuperar la salud física, emocional y espiritual:..

Melodía Dr. Hamer

Mis queridos pacientes,Hoy os ofrezco un regalo de los dioses: “Mein Studentenmädchen”, la canción original, que se encuentra en el libro “Die Archaischen Melodien” (“Las melodías arcaicas”), y que podéis descargaros gratuitamente para que todos podáis beneficiaros de ella.
Sin embargo, queda prohibido darle un uso comercial. Aquellos que deseen comprar el audio CD pueden hacerlo únicamente en mi casa editorial (Amici-di-Dirk - Ediciones de la Nueva Medicina, S.L. en España, www.amici-di-dirk.com (tienda online).“Mein Studentenmädchen” es una pequeña canción de amor que escribí y compuse para mi esposa en 1976, con ocasión del 20o aniversario de nuestro amor, es decir, 5 años antes de que descubriera la Germanica Heilkunde (Germánica Nueva Medicina) en 1981. Desde entonces, este descubrimiento había permanecido dormido durante 30 años, casi como la bella durmiente.En 2006, cuando “Mein Studentenmädchen” emergió de su prolongado sueño, nos dimos cuenta de que precedía al mayor descubrimiento de la historia de la humanidad, la Germanica Heilkunde, en5 años, sin que ni siquiera me hubiera dado cuenta. Representa el prototipo o arquetipo de toda la música clásica de nuestros grandes y antiguos maestros, y al mismo tiempo, el prototipo o arquetipo de la Germanica Heilkunde. Esto parece ser el origen del misterio terapéutico inherente a “Mein Studentenmädchen”. ¡Eso es lo que la hace única! Es como una llave que permitiera abrir todas las puertas.Descubrimos esta dimensión terapéutica gracias a una niña autríaca de 7 años que desde hacía meses padecía una enfermedad crónica, con gran desesperación de sus padres. La niña le pidió prestadoa su padre “Mein Studentenmädchen”, y la escuchó sin parar durante varios días y varias noches. Aparentemente, había elegido de forma instintiva aquello que le iba bien, ya que al cabo de tres díasy tres noches, la niña había recuperado la salud, ante la tremenda sorpresa de sus padres, porque llevaba enferma desde hacía meses.Desde entonces hemos recopilado cientos de casos parecidos, y constatado sin excepción el mismo fenómeno.“Mein Studentenmädchen” produce un efecto que se manifiesta, como todo el conjunto de la Germanica Heilkunde, a tres niveles: psíquico, cerebral y orgánico.Las recidivas de los conflictos se evitan igualmente en los tres niveles, y los síntomas psíquicos, cerebrales y orgánicos de la fase-pcl A son empujados hacia la Epi-crisis para finalmente llegar a la fase-pcl B. Así, el SBS (Programa Especial con Sentido Biológico), que se encontraba, debido a las constantes recidivas y soluciones, bloqueado en la fase-pcl A, sale del atolladero desde el punto de vista biológico, es decir, por ejemplo, en el caso del cáncer, queda finalmente curado.Se puede hacer un seguimiento fácil de la potencia del fenómeno con los escáneres cerebrales.En efecto, la mayoría de síntomas cerebrales, como los edemas cerebrales, las apoplejías, todo ello erróneamente considerado como tumor cerebral, las metástasis cerebrales, etc., son siempre síntomas de los Focos de Hamer en fase-pcl A, y en consecuencia un reto para “Mein Studentenmädchen”.Lo mismo que ocurre con los síntomas cerebrales ocurre con los síntomas orgánicos: se impide la reaparición de nuevas recaídas en el conflicto (recidivas), y empuja todos los síntomas de la fase-pcl A hacia la Epi-crisis para sobrepasarla y conseguir llegar a la fase-pcl B, ¡acabándose la pesadilla!Debo advertir que la cortisona, que actúa casi como los analgésicos, conduce los síntomas de la fase-pcl A, hacia la fase de conflicto activo (fase ca). En tal caso, “Mein Studentenmädchen” no puede actuar.Tenéis que probarlo, no os costará nada. Al principio no quería creerlo. Pero ahora escucho todaslas noches “Mein Studentenmädchen” en bucle, muy, muy bajito, lo que no me impide en absoluto dormirme. En pocos días, gracias a esta melodía-nocturna “Mein Studentenmädchen”, uno puede sentirse un poco mejor. Hasta ahora, ¡todo lo que habéis aprendido sobre la Germanica Heilkunde es cierto! “Mein Studentenmädchen” lo que hace es optimizar la fase de regeneración desde el punto de vista biológico.
   Certifico con toda conciencia que lo que sigue es verdad.• “Mein Studentenmädchen” no soluciona un conflicto activo.En la fase de conflicto activo reside el sentido biológico de todo SBS (exceptuando el grupo de lujo, los huesos, los ganglios, el parénquima renal y los ovarios). Y el sentido biológico o intención de la fase-ca es dar al individuo la posibilidad de solucionar el conflicto biológico lo antes posible (por ejemplo en el aumento de células en las glándulas mamaias o tumor en el caso de conflicto de preocupación madre-hijo, para posibilitar la recuperación del hijo en peligro).Si el paciente consigue solucionar el conflicto biológico (CL), significa que el sentido biológico de la fase-ca se ha cumplido dando la naturaleza esta fase por terminada (dejan de producirse nuevas células en las glándulas mamarias) y entrando así en la 2a fase o fase-pcl (el exceso de células, ahora ya innecesario, es decir, el tumor, es destruido biológicamente por la naturaleza, mediante tuberculosis) tras la cual el individuo recupera la normalidad.Aunque “Mein Studentenmädchen” no soluciona un conflicto activo, sin embargo, he comprobado que reduce la intensidad del conflicto al conseguir que dichas recidivas no nos afecten.• Como toda la terapéutica de la Germanica Heilkunde, “Mein Studentenmädchen” no actúa contra la naturaleza (no “combate” el cáncer), sino que únicamente refuerza y optimiza el Programa Biológico Especial con Sentido, gracias al cual queda ampliamente restablecida la integridad física y mental.• “Mein Studentenmädchen” actúa seguramente y de forma reproducible en todos los procesos que se encuentran en fase-pcl A. En cierta forma, la fase-pcl A representa la fase de la dulzura bienhechora de “Mein Studentenmädchen” con la magia de su melodía arcaica. En el caso de las “fases de solución estancadas”, “Mein Studentenmädchen” evita:1. que aparezcan nuevas recidivas del conflicto en nuestra alma.2. En la medida en que el trabajo biológico previo necesario se haya producido, como por ejemplo, en el caso de SBS de huesos se cuente con la suficiente cantidad de células óseas producidas a partir de la CL y durante la fase-pcl A para regenerar el hueso necrotizado, “Mein Studentenmädchen”, empuja el SBS con fuerza irresistible hacia la la Epi-crisis y, sobrepasada esta, a la fase-pcl B.Los medicínicos en la medicina oficial definen como “malignas” las nuevas células que se crean en fase-pcl A (exudativa), necesarias para reparar el tejido previamente ulcerado o necrotizado en fase-ca: proliferación celular (mitosis), células atípicas. Por el contrario, esas misma células que en la fase-pcl B (cicatrizante-regenerativa) están regenerando y cicatrizando dicho tejido son definidas como “benignas” dado que ya no hay mitosis celular, proliferación celular, etc.En realidad, las cosas son a veces algo más complejas. Por ejemplo, existen tres tipos de SBS para el pecho: el SBS de las glándulas mamarias (conflicto de preocupación o conflicto de disputa), el SBS del corión (melanoma expresa un conflicto activo de sentirse feo, sucio o deformado), y el SBS de los canales galactóforos (conflicto de separación). Luego, esos distintos SBS pueden encontrarse en fases diferentes (fase-ca o fase-pcl A) con diferentes síntomas, y también pueden existir recidivas del conflicto, diurnas o nocturnas...Es imperativo comprender a fondo la Germanica Heilkunde. “Mein Studentenmädchen” impulsa todos los SBS hacia la Epi-crisis, pero cuando uno no comprende, puede quedar decepcionado.Recidivas diurnas o nocturnas de los conflictosSi se escucha “Mein Studentenmädchen” en bucle durante la noche, las recidivas de los conflictos durante el sueño (recidivas nocturnas) no pueden alcanzar nuestra alma, pero no se está protegido de las recidivas que podrían hacer su aparición durante el día (recidivas diurnas). Los pacientes que quieren asegurar el resultado la escuchan permanentemente (día y noche).
La sensación terapéutica“Mein Studentenmädchen” representa una dimensión terapéutica totalmente nueva: hasta ahora, siempre habíamos creído que las terapias debían contener “principios activos”, poco en lo que se refiere a homeopatía, o demasiado en lo que hace a quimio, etc., pero que la eficacia dependía de las sustancias activas. Y ahora he aquí que “Mein Studentenmädchen” nos muestra que no se trataba de terapia sino de intoxicación.Sobre la portada de su libro, un autor antagonista escribió: “Hamer encuentra a Hahnemann”. Es falso. Hamer va más allá de Hahnemann, ya que la canción de Hamer “Mein Studentenmädchen” no precisa de hipotéticas moléculas especiales.Naturalmente, todos sabemos que la acústica funciona sólo con moléculas, pero seguimos teniendo una representación inmaterial del alma y “Mein Studentenmädchen” actúa sobre el alma ¡sólo a través de las vibraciones!Pero en realidad, ¿no resulta totalmente comprensible?Al igual que las vibraciones que pueden desencadenar un cáncer (los berridos de una suegra o las broncas de un jefe) son, en efecto, sólo “vibraciones”, “Mein Studentenmädchen” gracias a sus vibraciones suaves y sanadoras, empuja con suavidad pero con firmeza a las vibraciones conflictivas (recidivas) hacia la puerta de salida, es decir, a la Epi-crisis y más allá.¿No es magnífico? Además, es reproducible según el criterio científico y según las ciencias naturales. Y sin gasto alguno.Otros idiomasEscuchar una ópera italiana en inglés puede hacer reir. Actualmente sabemos gracias a cientos de experiencias que “Mein Studentenmädchen” en alemán ha obtenido el mismo efecto típico verificable en Alemania, en Francia, en Inglaterra, en Grecia o en España. Es recomendable pues conservar lo que ya ha sido demostrado. Tanto más cuanto que no conocemos la importancia del sonido del texto en alemán.¿Cómo se podía curar un cáncer hasta ahora, sin “Mein Studentenmädchen”?Simplemente como intentamos hacerlo con la Germanica Heilkunde, alcanzando la solución total del conflicto biológico de base, de manera que las recidivas del conflicto no pueden ya alcanzar nuestra alma, ni de día ni de noche. La sanación se desarrolla entonces biológicamente, de forma óptima, es decir tan rápidamente como es posible.Es lo que nos muestran los judíos de Israel y del mundo entero desde hace 32 años (ver los trabajos del rabino Prof. Joav Merrick, Universidad de Beer Sheva, miembro del Ministerio de Sanidadisraelita, quien declaró públicamente que la Germanische Heilkunde es exacta, y que se la practica habitualmente en Israel). Con la Germanica Heilkunde los rabinos se aseguran de que todo judío solucione completamente su conflicto biológico. Así el resultado obtenido es óptimo, de igual manera que con la utilización óptima de “Mein Studentenmädchen”. Pero actúan en secreto: en todo el mundo y en los hospitales judíos de Israel, si son necesarios en caso de complicaciones. Todos los judíos son tratados según la Germanica Heilkunde y sobreviven a sus cánceres en un 99% (según publicacióndel 29.10.2008 de la embajada de Israel en Berlín). Ver página 104 de la 1a edición de “Las Melodías Arcaicas”.Pero en esos mismos hospitales, los no judíos son torturados hasta la muerte con quimio y morfina, y mueren en un 99 % de casos. La maldad no conoce piedad con los no judíos. En nuestros hospitales la casi totalidad de oncólogos pertenecen a esa comunidad religiosa.
Mein Studentenmädchen” es pues el mayor regalo de los dioses particularmente para todos los no judíos.En principio, “Mein Studentenmädchen” actúa en la fase-pcl A de los los SBS. No combate ningún cáncer sino que optimiza el proceso biológico respetando las reglas que lo rigen y permitiendo llegar hasta a la total restitución. No actúa en contra de la naturaleza sino a su favor, y a favor del Programa Biológico Especial con Sentido, y esto gracias a las vibraciones. Sin embargo, las vibraciones de “Mein Studentenmädchen” (melodía mediante la que expresé mi propio SBS), son especiales: son proto- arquetipos de la música clásica, y proto-arquetipos de la Germanica Heilkunde.Una observación importante más: en los órganos compuestos de diferentes capas embrionarias, es necesario diferenciar con precisión qué capa embrionaria se encuentra todavía en actividad conflictual (fase-ca) y cual se encuentra ya en la fase-pcl A o cuál hace recidivas diurnas o nocturnas.Lo cierto es que no podéis equivocaros escuchando la melodía mágica de la “canción de las canciones”, de la sanadora “Mein Studentenmädchen”. Pero los beneficios que podéis obtener dependen, como ya dijimos, del conocimiento de las reglas que siguen los procesos biológicos.Un punto de vista muy práctico: en la mayor parte de los llamados cánceres, y en concreto en los SBS de huesos, el juego se desarrolla en la fase-pcl A, que puede durar meses o incluso años debido a las constantes recidivas del conflicto, que se alternan permanentemente con soluciones del conflicto. Infinidad de pacientes se tranquilizan cuando saben que: “Sólo debo solucionar mi conflicto, el resto queda a cargo de “Mein Studentenmädchen”. El paciente se encuentra entonces en posesión deuna sólida ventaja con la que puede contar. Sólo tiene que vigilar las recidivas de conflicto diurnas y nocturnas.Un importante punto más es que, tal como dijimos, “Mein Studentenmädchen” aporta una ayudaen la fase-pcl A de todos los SBS, tanto en casos de adenocarcinoma del intestino, o de los tubos colectores del riñón (oliguria), como en las osteolisis óseas, o en los senos con tuberculosis abierta. Una única condición es que el conflicto biológico debe ser resuelto como mínimo en una ocasión. Por ejemplo, un pecho con tuberculosis abierta” podría, con “Mein Studentenmädchen”, no sólo curar muy rápidamente sino incluso recuperar casi su aspecto original. “¡Es el milagro biológico!”Observaréis como “Mein Studentenmädchen” revolucionará totalmente la pseudoterapia del cáncer.Los analgésicos, la quimio y “Mein Studentenmädchen”Los analgésicos y la quimio actúan como permanentes y muy dramáticas recidivas de conflicto. Son incompatibles con “Mein Studentenmädchen”. “Mein Studentenmädchen” no tiene efecto alguno en presencia de analgésicos y de quimioterapia.Las psicosis y “Mein Studentenmädchen”Se trata de un apartado difícil, no ya a nivel de fondo, sino más bien a causa de los psicotrópicos administrados habitualmente en nuestra época.Normalmente, “Mein Studentenmädchen” no puede actuar sobre una constelación de territorio con dos conflictos activos de forma permanente.Pero sabemos desde hace ya tiempo que no es tan raro como lo pensábamos que ocurra una solución temporal del 2° conflicto de territorio. En tal caso, “Mein Studentenmädchen” podría intervenir, y tras la completa solución del 2° conflicto, “asegurar la situación” hasta que el paciente pudiera solucionar el 1er conflicto, que a menudo se trata de una bagatela (en el 60% de los casos), pero que no podía solucionarse mientras se hallaba activo el 2° conflicto.Con lo que la pesadilla habría concluido, y el paciente podría despertar por fin.
Como es un tema de los más difíciles (por ejemplo, en el caso de psicosis aguda tras recidivas del2° conflicto), y las posibilidades de “Mein Studentenmädchen” podrían resultar particularmente importantes, en la 2a edición he escrito un capítulo más detallado para los infelices pacientes que desde siempre son tan importantes para mí. Para muchos pacientes psicóticos, ésta podría ser no sólo la última oportunidad sino ¡una muy grande esperanza con fundamento!El libro “ Die archaischen Melodien “ (2a edición)El libro no resulta indispensable para recuperar la salud con “Mein Studentenmädchen”. Sin embargo, quienes tienen los medios deberían adquirir “Die Archaischen Melodien” para estar todavía mejor informados de lo que en realidad ocurre, y en concreto, a través de los casos típicos presentados en la 2a edición.Por el momento todavía disponemos de algunos ejemplares de la 1a edición. Y la 2a pronto estará concluida. La lucha de mis adversarios contra “Mein Studentenmädchen” está en pleno apogeo.Se pretende modificar la partitura impidiendo que la versión original de “Mein Studentenmädchen” llegue a quien la desee, se pretende acaparar los derechos de autor sobre esas partituras alteradas, etc. Incluso la realización de una interpretación de la canción más suave, para la noche, ha sido obstaculizada en incalculables ocasiones y hasta el momento no ha sido posible.P.S.Si conseguimos por fin una versión de noche de “Mein Studentenmädchen” o “Música nocturna” la podréis entonces descargar gratuitamente.Hace algunos días (el 7.03.2013) fui informado por el Sr. C. Diefenbach (tel. 069/1567712), Hessisches Landesprüfungs- und Untersuchungsamt im Gesundheitswesen (Auditoría Estatal y Oficina de Investigación en Salud en Hesse), Walter Möller-Platz 1, D-60439 Franckfurt, que probablemente no recuperaré mi autorización para ejercer la medicina hasta el fin de mis días. El motivo es el siguiente: rechazo a convertirme y a reconocer la quimio y la morfina como terapia contra el cáncer, y esto desde hace ya 27 años.Dr. Ryke Geerd Hamer

Descodifica artritis

Qué es la Artritis?

Es una enfermedad reumática en las articulaciones, de naturaleza inflamatoria, que viene acompañada de todos los signos característicos de la inflamación, en una o varias articulaciones. El dolor se siente independientemente de los movimientos que se hagan, y hace sufrir al enfermo tanto durante el día como en la noche.

Si se presenta artritis, necesariamente hay una impotencia – desvalorización en mi vida y la parte de mi cuerpo en cuestión refleja esa situación, mi cuerpo refleja el drama y dolor de lo que vivo. Por otro lado la persona que padece esto es muy crítica consigo misma y sobre todo con su síntoma.

Qué conflicto emocional se esta viviendo?

Si se presenta artritis, la gravedad o la velocidad con la que ésta se presente, dependerá de la gravedad del bloqueo emocional, mental y espiritual hacia la vida misma. Entre más duro sea la persona consigo misma , entre menos sienta que tiene derecho a hacer lo que le gusta o a ser como le gusta, menos sanara .

La parte del cuerpo que presenta la artritis, indicará qué área de la vida es la más afectada:

Si tengo artritis en las manos, estará relacionado con la actividad, que hago, con mi trabajo. Si mi artritis está en mis piernas, tendrá relación con mi avance en la vida. Si mi artritis está en mis rodillas, estará relacionado con la forma en que me obligo a ser, etc.
A continuación te presentaremos algunos síntomas en relación a conflictos en nuestra vida:

Artritis en Codos, Hombros o Rodillas:
Dificultad para manejar los cambios en la vida.
Dificultad para expresarme.
Rigidez en el carácter.
Inflexibilidad para mostrarme como realmente soy.
Necesidad de obligar a los demás.
Necesidad de juzgar y criticar a los demás.
Artritis en dedos:

Sensación de no ser amado.
Actitud de crítica.
Resentimiento
Deseo de castigar.
Acusación.
Sentirse víctima
Artritis reumatoide:

Fuerte crítica de la autoridad, nadie es mejor que yo.
Me impido ser imperfecto.
Me explotan.
Jamás debo mostrarme vulnerable.
En pocas palabras, toda artritis demuestra mi inflexibilidad ante la vida, ante las personas y ante las circunstancias. Expresa mi incapacidad para decir con palabras lo que en realidad quiero, pienso y siento.

Cómo libero esa emoción biológica?

Tomar en cuenta que la artritis esta en fase de reparación lo cual significa que la persona esta en proceso de sanación.

El problema radica que la persona al ver la parte de su cuerpo con artritis le genera impotencia y critica a esa parte de su cuerpo haciendo que se active el conflicto original de la artritis  impotencia por no poder hacer, actuar o mover. Por eso se dice que esta enfermedad tiene un conflicto auto prográmante, el que lo padece activa su enfermedad.

Acércate a descodificar tu síntoma y a reiniciar el camino a tu Sanación

MEMORIA EMOCIONAL
bioemoción, Descodificación biologica, enfermedades emocionales, epigenética, memoria emocional.

Problemas en la columna vertebral

¿Qué ocurre cuando una vértebra "se sale de su lugar"?
En ocasiones las vertebras pierden su alineación con la vertebra de arriba, con la de abajo o con ambas, lo cual produce que una raíz del nervio sea pellizcada o en algunos casos solamente irritada, condición conocida como subluxación vertebral.
Esto provoca que la señal que debería de mandar ese nervio a cierto órgano, musculo, célula etc. llegue con menor intensidad o en ocasiones simplemente no llegue, lo cual provoca que nuestro cuerpo no trabaje al 100% de su capacidad.
Relación concreta entre las raíces nerviosas, vértebras y órganos
Cada nervio tiene un origen, el cual es al nivel de la columna del cual proviene, pero también tiene un destino específico. 
Existen: nervios cervicales = C, nervios torácicos o dorsales= T y nervios lumbares = L.

Descodificando la Obesidad

Descodificando la obesidad

El estrés, el sobrepeso y la obesidad

Claude Bouvier describe a una paciente obesa que cuando niña era sentada en los regazos del tío. Al sentir el pene erecto del tío le producía gran angustia, pero no podía liberarse porque el tío la retenía. Cuando la madre la llamaba a comer sentía un gran alivio y luego asociará comer con liberarse del estrés.

Pero además no quería ser objeto de deseopara nadie, no quería ser seductora y borrar las curvas femeninas, entonces la acumulación de grasa le sirvió para lograrlo. Y algo más, la grasa le servía de protección por si intentaban abusar de ella. Su cerebro encontró la forma de adaptarse a esa situación traumática; ya que no podía cambiarla afuera lo cambia adentro.

Esta mujer, al verse en el espejo, lo veía feo, deforme, obeso, entonces agrega un problema más, el conflicto silueta, que es autoprogramado por ella misma. Al rechazar su cuerpo cierra la posibilidad de bajar de peso; porque además, irá contra la biología que ordena acumular reservas para garantizar la vida en caso que falte el alimento.

Esto por cuanto durante muchísimo tiempo los humanos comían cuando había alimento, y sigue ocurriendo en el presente con las personas que se acuestan sin haber consumido ni un pedazo de pan duro. Ese programa de supervivencia está en nuestro tronco cerebral o cerebro reptiliano. Así el conflicto silueta es equivalente a peligro de muerte si no hay almacenamiento.

Además si no se tiene esa corpulencia no se puede disuadir a los depredadores que quieren atacarla. Y para tener esa corpulencia la mujer se pasó a su cerebro masculino, lo que constituye otro conflicto; un paso más para alejarse de la curación.
Complejo, ¿no?

O sea que tenemos dos cerebros a nivel exclusivamente de la corteza cerebral. El resto del mismo funciona igual para hombre como para mujeres. Cada lado de la corteza tendrá relación con ciertas funciones, pero ya eso es otra historia.

Una mujer obesa que tenía 63 kilos de más, no lograba bajar de peso con las dietas, los ejercicios, con nada. Inicia el aumento de peso cuando se muere su madre, lo que le produjo una gran desolación. “No puedo vivir sin madre”, decía. Lo vivió como un conflicto de abandono. El peso de su madre era de 63 kilos. O sea literalmente llevaba a su madre encima.

Fue la manera en que el cerebro realizó una compensación de la pérdida que provocó el sufrimiento. En este caso hubo un aumento del número de las células grasas, llamada adipocitos, que normalmente no vuelven a reproducirse después de los 15 años. Cuando se encontró la causa emocional y se realizaron técnicas psicológicas específicas, inició el descenso del peso.

Liposucción

Por ello, la liposucción puede servir por un tiempo corto, pues si no se ha resuelto el problema emocional que lo originó, se volverán a formar nuevos adipocitos que se llenarán de grasa, ya que el cerebro seguirá tratando de compensar y de adaptarse a la situación emocional vivida o que se está viviendo.

El Departamento de Salud de los Estados Unidos, dice textualmente: “La liposucción NO es un tratamiento para la obesidad. En este procedimiento, un cirujano extrae grasa que se encuentra debajo de la piel. La liposucción puede usarse para dar una nueva forma a partes del cuerpo. Pero esta cirugía NO implica una pérdida duradera del peso.”

Antes de cualquier procedimiento, haz tu cita con un descodificador.

La depresion

La depresión
En realidad no podemos esperar que un ser humano esté siempre alegre. Ni siquiera los niños, más cercanos a esta emoción por naturaleza, están continuamente alegres. Por el hecho de que sólo ocasionalmente alcancemos altas cotas de alegría no explica la depresión. La condición mínima de un funcionamiento normalmente sano es "sentirse bien". Una persona sana se siente bien la mayor parte del tiempo en las cosas que hace, sus relaciones, su trabajo, su descanso y sus movimientos. Su placer alcanza en ocasiones gran alegría e incluso puede llegar al éxtasis, y de cuando en cuando experimentará también dolor, tristeza, pesar, dolor y decepción. Sin embargo no llegará a deprimirse.Para entender esta diferencia, vais a permitirme comparar a una persona con un violín. Cuando las cuerdas están bien afinadas, vibran y emiten sonido. Uno, entonces puede tocar una canción triste o alegre, un canto fúnebre o una oda de gozo. Pero si las cuerdas no están bien afinadas, el resultado será una cacofonía. Si están flojas y sin tono, no darán ningún sonido. El instrumento está muerto e incapaz de responder. La incapacidad para responder es lo que distingue la situación del deprimido de cualquier otra situación emocional. La persona descorazonada recupera su fe y la esperanza de cambiar su situación. Una persona hundida se levantará de nuevo cuando la causa que la ha producido desaparezca. Una persona se alegrará ante la expectativa de placer. Pero nada es capaz de evocar una respuesta en una persona deprimida; la perspectiva de placer o de pasarlo bien sólo servirá, a menudo, para ahondar su depresión.En casos de depresión grave la pérdida de respuesta frente al mundo es claramente evidente. Una persona gravemente deprimida puede sentarse en una silla y estar con la mirada perdida durante horas y horas. Puede pasarse gran parte del día en la cama, incapaz de encontrar energía para integrase a la corriente de la vida. Pero la mayoría de los casos no son tan graves. Los pacientes que he tratado de depresión no estaban tan incapacitados. Solían ser capaces de continuar con la rutina de la vida y parecían desenvolverse adecuadamente en su trabajo. O eran amas de casa y madres que realizaban las actividades necesarias y que para el observador causal tenían una apariencia normal. Pero todas ellas se quejaban de estar deprimidas, y quienes vivían con ellas y las conocían bien se daban cuenta de su estado.
La persona deprimida vive en función del pasado, con la correspondiente negación del presente, claro está que la persona deprimida no se da cuenta que vive en el pasado, porque también está viviendo en el futuro, un futuro tan irreal, en relación con el presente, como lo era el mismo pasado.
Cuando una persona ha experimentado una pérdida o trauma en su infancia que ha socavado sus sentimientos de seguridad y autoaceptación, proyectará en su imagen del futuro la exigencia de que invierta su experiencia pasada. El individuo que de niño experimentó una sensación de rechazo se representará en un futuro lleno de aceptación y aprobación prometedoras. Si de niño luchó contra una sensación de desamparo e impotencia, su mente compensará este insulto a su ego con una imagen del futuro en la que se sienta poderoso y dominante. La mente en sus fantasías y elucubraciones, intenta invertir una realidad desfavorable e inaceptable a base de crear imágenes que ensalcen al individuo e hinchen su ego. Si una parte importante de la energía de la persona se centra en estas imágenes y sueños, perderá de vista que su origen está en la experiencia infantil y sacrificará el presente en aras de su cumplimiento. Estas imágenes son metas irreales, y su realización es un objetivo inalcanzable.
La irrealidad de una persona deprimida se manifiesta claramente en el grado en que ha perdido contacto con su cuerpo. Hay una carencia de auto percepción; no se ve a sí mismo tal como es, ya que su mente está centrada en una imagen irreal.
No se da cuenta de las limitaciones impuestas por sus rigideces musculares, pero estas limitaciones son las responsables de que no pueda realizarse como persona en el presente. No siente las perturbaciones en su funcionamiento corporal, ni su menor motilidad y respiración inhibida, ya que se identifica con su ego, su voluntad e imaginación. La vida de su cuerpo, que es la vida del presente se descarta como irrelevante porque sus ojos están fijos en una meta futura que considera la única importante.

Descodificando el Alma

Descodificando el Alma

Una energía negativa unida a un evento que no se puede superar con el tiempo, que no podemos soltar  puede ocasionar  dolor  mental,  emocional  o físico. Estas energías se manifiestan en la vida como síntomas: dolores determinados en algunos puntos del cuerpo, endurecimiento de las articulaciones, alergias, migrañas, hasta enfermedades mas graves. También pueden provocar fobias, miedos agudos, aislamiento, carencia de relaciones sociales o apego a ciertas situaciones repetitivas.... 

Muchas veces reconocemos desde cuando esta esta situación en nosotros, otras no podemos darnos cuenta cuando se origino. En ambos casos hemos tratado con varias terapias y ejercicios para dejar este pasado atrás y no hemos podido. Y nos damos por vencido porque no vemos salida... aquí sucede que hay más energías programas que están afectando el origen de ese síntoma, que estamos ignorando y seguramente no las identificamos, simplemente no sabemos. Son Programas mas fuertes que la situación en si y debemos ir mas a fondo para sanar.

La unión de energías a nuestros síntomas están relacionados directamente a la emoción que le sumamos conscientes e inconscientemente. Un ejemplo sería: si cruzar la calle produce un exceso de miedo y de tensión, ese sentimiento de intensidad hace que la energía sea cada vez más fuerte, más firme y se ancle más. Hay síntomas que surgen de la nada y no entendemos porque, y en ese porque debemos considerar experiencias ajenas a esta realidad. Los miedos, accidentes o traumas en otras vidas nos están diciendo que debemos sanarlas... debemos sanar el dolor de nuestra alma y liberarnos.

Para ello, y para poder eliminarlas debemos ingresar en nuestra alma y dejarla que se hable, que se manifieste. Sí, tú alma sabe que es lo que debemos sanar, por mas doloroso que sea, ella puede sanarla, puede sanarte y liberar esas memorias escondidas para que puedas vivir plenamente en paz.

Cabe aclarar que muchas de las manifestaciones no tienen origen en esta vida y si en vidas pasadas... o en vidas paralelas.... si, vidas paralelas... de esto nunca nos hablaron pero para entender un poquito más debemos saber y ser conscientes primero que nuestra alma es Multidimensional, es atemporal. Nuestra Alma no tiene tiempo ni espacio, puede manifestarse donde sea y cuando sea y también tener varias vidas paralelas en tiempo y espacio en otras dimensiones: algunas en este mismo planeta.
Desde este punto, las experiencias de las vidas paralelas también pueden afectarnos en esta realidad. Sus experiencias, sus enojos, sus tristezas, sus traumas y accidentes pueden manifestarse energéticamente en esta y obstaculizar nuestro rendimiento, nuestras relaciones.
Una manifestación muy común para reconocer que hay varias vidas paralelas es sentir esa falta de concentración, de enfoque, de que las cosas nos cuestan mas tiempo hacerlas... como también perder la noción del tiempo... no sabemos donde fue...

Si  quieren ser  libres se deben disolver  las energías negativas acumuladas y toda sus memorias de nuestra alma, sanandola, liberando definitivamente de esa carga emocional-energetica... con ello también sanamos el futuro y el de nuestros hijos, y sus hijos. Liberamos las memorias ancestrales de dolor y deudas que quedan grabados en nuestro adn y evitamos asi, de repeticion de programas y situaciones en un futuro inmediato.

Víaje al Interior

Viaje al interior

1. ¡Despierta y camina!

Vivimos en una cultura de evasión y alienación. La mujer, el hombre, están siendo adormecidos por una cultura del consumo en la cual se propicia la evasión de uno mismo y de los problemas sociales o la alienación a través de la cual nos ocupamos tanto de algo que nos apartamos, nos hacemos ajenos, a nosotros mismos. En esta cultura se propicia que la mujer y el hombre estén dormidos, es decir, inconscientes a su realidad, a la realidad. Estar dormido es no darse cuenta de nada porque nos hemos evadido de aquello que requería nuestra atención más comprometida o porque nos hemos alienado en aspectos o dimensiones de la vida que nos apartan de nuestra verdad, que nos hacen vivir con nosotros mismos como unos extraños.

El hombre, la mujer, cuando caminan, cuando viajan, frecuentemente sólo cambian de escenario, de paisaje, pero no se cambian a sí mismos. El cambio de escenario, de paisaje, induce en nosotros la ilusión de vivir, de cambiar, de fluir, pero en realidad se da un inmovilismo psicológico con marcos distintos que nos engañan y a través de los cuales engañamos a los demás.

Para vivir de verdad necesitamos viajar al interior de nosotros mismos. Asistir con asombro a nuestra continuidad discontinua, a nuestra identidad que se recrea a través de un crecimiento personal y social. Necesitamos conocernos para desde ahí dialogar, con verdad, con el entorno, vivir con autenticidad nuestros pasos por los distintos caminos de la historia.

¿Por qué necesitamos viajar al interior de nosotros mismos? Porque “todo fluye”. Al río de tu vida no le puedes frenar con un dique (ideológico, afectivo, existencial, religioso…). Tu vida nace de su fuente, sigue su cauce y si quieres ser consciente tienes que fluir con ella sin que te asusten los rápidos o cascadas, sabiendo descansar en sus remansos, alimentar sus acequias, recibir sus afluentes y dirigirte con una consciencia serena hacia el mar. No debes anclarte en ninguna idea, persona, situación, experiencia, que le impida el fluir, navegar, abrirte a la vida que tú haces y a la vida que te hace.

No se trata el cambio por el cambio, por la moda, por la presión grupal o cultural. El cambio compulsivo te lleva también lejos de ti mismo, de ti misma. Viajar al interior de tu persona es buscar la identidad que te permitirá decir tu palabra auténtica a la vida.

El camino hacia la verdad pasa por ti mismo/a. San Agustín ya lo subrayaba cuando aconsejaba “no vayas afuera, vuelve a ti mismo, en el hombre interior habita la Verdad”. Jesús nos anunciaba que el Reino está dentro de nosotros mismos. ¿De qué le sirve al hombre hacer todos los caminos de la tierra si no ha viajado nunca hacia sí mismo?.

La historia nos recuerda hombres y mujeres que al despertar se han hecho peregrinos y al peregrinar lo han hecho al interior de sí mismos, despertando a la verdad y a la vida. Francisco de Asís, peregrinando a Santiago, encuentra en el camino la pobre y al final del camino al Cristo pobre, razón y sentido de s vida. Ignacio de Loyola se llama a sí mismo “el peregrino” y recorre toda Europa desde el interior de sí mismo y mucho más desde el Dios que habita en él.

2. Un viaje arriesgado

El viaje al interior de uno/a mismo/a es verdaderamente arriesgado. No es un viaje fácil, prueba de ello los muy pocos que lo emprenden. La mayoría de la humanidad no se atreve a hacer hasta el fondo este viaje al interior de uno mismo. Los riesgos que bloquean tu decisión de caminar hacia ti son, tal vez, encontrarte con alguien que no te gusta, con un desconocido, con zonas obscuras inexplorables de ti mismo. Este camino no se puede hace sin atravesar una zona difícil en la que el dolor está presente como parte de nosotros mismos. Dar a luz una nueva consciencia de uno mismo, un nuevo autoconcepto, no se puede hacer sin dolor. Nos sorprenderá también el gozo de encontrarnos, de ser unificadamente, pero las crisis de crecimiento que supone este camino interior pasan, frecuentemente, por el dolor de dar a luz.

Este viaje es tan arriesgado que solemos más fácilmente viajar hacia fuera, hacia los otros, hacia metas ilusorias. Incluso hacia utopías. Corremos el peligro de despistarnos para evitar los riesgos del viaje, de buscarnos donde no estamos. Esto me recuerda aquel cuento oriental del hombre que buscaba en la plaza bajo la luz de una farola una moneda perdida. Cuando alguien se ofreció para ayudarle en su búsqueda le preguntó si realmente la había perdido allí. El buscador contestó tranquilamente: No, la perdí en mi casa, pero como aquí hay más luz… Esto nos ocurre frecuentemente, nos buscamos donde no estamos y por lo tanto donde no podemos encontrarnos. En muchos lugares culturales a donde nos reunimos para saber quiénes somos no podemos encontrarnos porque no estamos allí: sólo está nuestro cuerpo, algunos sentimientos, alguna emoción, algún gesto sin sujeto conocido.

3. Un viaje integrador

El viaje al interior de uno/a mismo/a debe ser un viaje integrador. Más allá de las dicotomías cuerpo-alma, mente-espíritu, el camino hacia nosotros mismos debe acarrear todo lo que realmente somos y nos debe permitir encontrar nuestra verdad y nuestra vocación de mujeres u hombre.
Un psiquiatra famoso, Eric Berne, solía preguntar a sus pacientes: “¿Dónde está tu mente mientras tu cuerpo está aquí?”. Pregunta interesante y reveladora de tanta desintegración personal. Tu cuerpo camina: ¿dónde está tu mente?, ¿por dónde y hacia dónde camina tu mente? El camino hacia uno mismo será un lugar de encuentro de sí una manera armónica e integrada se reúnen en sus pasos todas las dimensiones de tu persona: cuerpo, mente, corazón, espíritu. Tu cuerpo es el lugar de encuentro de esas dimensiones, es la carne de tu existencia, la visibilización de tu ser.

Muchas veces confundimos el camino interior con el adentro del hombre o la mujer. El adentro no existe sin un afuera, sin una relación tensionante fecunda. Para que el camino constituya un viaje integrador tienes que hacerlo de adentro afuera y de fuera adentro. Ahí se constituye tu persona y tu vida. Si vives sólo afuera nunca sabrás quién eres, si vives sólo adentro lo sabrás mal. Para que el camino sea auténtico debes armonizar dialógicamente: percepción-vivencia, objetividad-subjetivismo. Tu afuera y tu adentro serán los pies que te permitirán hacer camino hacia ti mismo/a.

El camino puede ser insano o sano. Será un camino insano cuando al adéntrate en ti misma/o te apartas de la realidad, te olvidas del afuera, eliges como guía zonas erróneas o incluso patológicas de ti misma/o. El camino será sano cuando integras, unificas, vas y vienes de afuera adentro y de adentro afuera y cuando te guía lo más sano de tu persona. Integrar e integrarte en el camino es conectar fluidamente la cabeza, el corazón y el “hara”. Es hacer que tus entrañas y tus pies caminen humildemente con su Dios.

4. Fantasmas en el castillo interior

Los miedos bloquean muchas veces nuestro camino interior. El primer miedo es a encontrarse con la nada dentro de uno mismo. El miedo a la soledad del camino que desemboca en una persona deshabitada. Este miedo a encontrarse con nada, a encontrarse con el vacío existencial, es el miedo al hombre deshabitado, a ser por dentro ausencia de mí mismo.

En el camino interior tenemos también miedo a la noche, a la oscuridad, a la desorientación que puede hacernos perder la ruta auténtica. Tenemos miedo a encontrarnos con el dolor, con el sufrimiento, a encontrar en el largo viaje hacia la autenticidad emociones y pensamientos dolorosos, sistemas cognitivos y afectivos que generan una experiencia de sufrimiento.

Tememos encontrarnos imágenes introyectadas que desatan la autoagresión de la culpabilidad. Al ponernos más en contacto con capas muy profundas de nuestro ser en las cuales anidan culpabilidades, mensajes desvalorizantes, ideales inalcanzables y por lo tanto frustraciones dolorosas…
El camino hacia uno mismo pasa a veces por la apreciación subjetiva del desamor, del desvalimiento. Preferimos no enterarnos de que no hemos sido o no somos amados, aunque esta apreciación sea subjetiva. Nos evadimos de nosotros mismos, huimos de nuestra experiencia interna para creernos cuentos que nos alienan en lugar de verdades que nos liberan.

El itinerario interior pasa frecuentemente por resentimientos: emociones dolorosas que atascan nuestra vida psíquica, que nos anclan en situaciones y personas de una manera negativa.
Tenemos miedo de encontrarnos con aspectos de nosotros mismos que no nos gustan, que rechazamos, que habíamos olvidado en un fondo inconsciente de nuestra persona. Esos aspectos que forman parte de nuestra identidad total somos también nosotros, aunque no nos complazcan o no los reconozcamos como integrantes de nuestro eje personal.

Un miedo que bloquea frecuentemente es el temor a encontrarnos con los aspectos “malos” de nuestra persona. Descubrir que somos malos en nuestro interior.
Además del miedo al conflicto, al desencanto, a todo aquello que hace poco confortable nuestro camino interior, tenemos también distracciones que nos apartan de nuestra ruta. El narcisismo nos ancla en nosotros mismos y nos impide profundizar hacia nuestra verdad más auténtica. La autoagresión desencadena una batalla contra nuestras propias personas y bloquea también el acceso a una zona de paz y de profundidad personal.

Nos distrae también del camino interior instalarnos en una cualidad, anclarnos en una idea o en una ideología y dejar entonces de ser nómadas de nuestro mundo interno para hacernos superficialmente sedentarios. Nos distraemos del camino cuando nos evadimos de la senda estrecha que a través de la introspección, el amor y la abnegación nos conduce hasta el fondo de nosotros mismos.

5. Atajos hacia nuestro interior.

Existen muchos atajos hacían nuestro interior. Se trata de metodologías para adentrarnos en el autoconocimiento.
– La observación de nuestra conducta.
– La introspección.
– La reflexión personal.
– El contacto con lo que sentimos a través de nuestro cuerpo.
– La pista de nuestras fantasías como simbolizadoras de nuestras necesidades y deseos.
– La escucha atenta del “feedback” que recibimos de los demás.
– El diálogo constructivo en el que se nos revela nuestra verdad.
– La psicoterapia como ayuda al autoconocimiento y maduración personal.
– La meditación profunda como ejercicio saludable de conocimiento y trascendencia.
– El análisis de nuestro itinerario personal como indicador del argumento existencial de nuestra vida.
– Las huellas de personas significativas que han pasado por nuestra existencia.
– Nuestras experiencias dolorosas.
– Nuestra escucha atenta de la realidad.
– Los indicadores contraculturales de nuestros gestos y afirmaciones más asertivas.
Todas estas y muchas otras herramientas podemos emplear en el camino al interior de nosotros mismos. Nos ayudará la que mejor se acomode a nuestra manera de ser, de analizarnos, de trabajar con nosotros mismos y la que más verdaderamente nos lleve a conocernos psicológicamente y trascendernos espiritualmente.
Además de la psicoterapia en caso de necesidad como instrumento de auténtica ayuda en el viaje hacia ti mismo/a, me permito recomendarte la meditación como camino de autoconocimiento. La oración silenciosa, en contacto con tu propia experiencia, te puede dar muchos datos y pistas sobre tu identidad. Día a día esa oración puede conducirte pasando por ti mismo/a hacia tu Dios. La oración puede ayudarnos a responder a esta pregunta: ¿quién soy de verdad yo? No para quedarnos en ella sino para hacer de nuestra respuesta creyente una auténtica e integradora respuesta humana, personalmente nuestra, que nos identifique y exprese, comprometa y libere.

6. Mapa y territorio

Para adentrarte hacia ti misma/o necesitas la ayuda de un mapa que te permitirá ir recorriendo tu territorio psicológico, espiritual, etc. sin perderte.
Aunque el mapa genético nos puede ayudar mucho a darnos pistas sobre nosotros mismos, de una manera más práctica se trata de integrar las aportaciones de la psicología al servicio de tu camino interior. Saber experiencialmente qué has aprendido de ti misma/o y cómo lo has aprendido. Saber qué pertenece al medio y qué es verdaderamente lo que expresa a ti misma/o. Aprender lo psicofisiológico y al mismo tiempo aquellos aspectos en los que tu libertad ha decidido quién es. Saber lo que hay en ti como huella familiar, grupal, cultural, y conocer tu auténtica palabra, única, irrepetible, insustituible. Esa palabra que te identifica y que te hacer ser personalmente único.

El mapa más operativo que tenemos para adentrarnos en nosotros mismos es nuestro autoconcepto; esa idea que nos permite responder a la pregunta ¿quién soy yo? Nuestro autoconcepto muchas veces mal construido, otras veces dibujado con realismo, es el mapa que tenemos que confrontar con la realidad de lo que somos, es decir, con nuestro territorio psicológico, personal. Muy pronto vamos dibujando el mapa del autoconcepto pero nuestra vida en evolución, en crisis de crecimiento, nos invita una y otra vez a revisar el mapa para adecuarlo al territorio. Ver si nuestro autoconcepto responde o no a la realidad de lo que somos. La cultura tiende a estereotiparnos: nuestro viaje interior descubrirá lo original de nosotros mismos a la vez que los puntos de contacto con la atmósfera cultural en la cual desarrollamos nuestra identidad. Frecuentemente nuestro autoconcepto no responde a la realidad de lo que somos, se trata de un mal mapa. Está dibujado más desde los deseos – lo que querríamos ser – o desde los deberes – lo que deberíamos ser -, que desde lo que de hecho somos. En este caso nuestro viaje interior ha de revisar el mapa, cambiar sus trazos de acuerdo a las experiencias verdaderas que nos permiten tener datos de nosotros mismos.

Además del mapa psicológico para adentrarnos en nuestro yo, nos ayudará tener una imagen antropológica de quiénes somos como criaturas de Dios. Saber que el hombre es creado a imagen y semejanza de Dios nos invita a descubrir la verdadera imagen e ir realizando la semejanza. Esta tarea que nos facilita el acontecimiento del Hombre Jesús nos ayuda a entrar dentro de nosotros mismos sabiendo cuál es el proyecto original de Dios al crearnos y cuál la vocación del Señor al redimirnos. La revelación en este caso se vuelve un eficaz mapa para caminar por nuestra existencia descubriendo las huellas del Señor y la vocación que nos invita a ser más nosotros mismos.

Es verdad que el mal personal y estructural deja también huellas confusas en nuestra personalidad. Es cierto que a veces el pecado confunde nuestro itinerario interior. A pesar de todo el mapa revelado por Dios iluminando nuestro autoconcepto nos puede ayudar a caminar realizando la voluntad de Dios, realizándonos en el acontecimiento de Jesús.

Nos puede ayudar como indicaciones de nuestro mapa saber que cuando encuentre problemas en mi interior podré sentirme responsable, pero sabré que yo no soy mis problemas. También me iluminará conocer que la bondad es lo más constitutivo de mí mismo. Puedo encontrar mal, pecado, error, pero lo auténticamente bueno me hablará mejor de quién soy yo que esos accidentes dolorosos sobrevenidos en ruta. El mapa también me dice que la verdad me hará libre. No temeré encontrarme con mi verdad; si realmente es mi verdad lo experimentaré en la libertad que me acarree. Finalmente los santos, hombres y mujeres profundos, que han hecho este camino interior, me aseguran que no existe ningún rincón de mi persona, ningún recodo del camino, en el cual no pueda hallar a Dios. El Dios encontrado me revelará quién es Él y cómo puedo ir yo realizándome a imagen y semejanza suya. Sabiéndome llamado en Jesús a ser mujer u hombres que se deja guiar por el Espíritu de ese mismo Jesús.

7. Necesitas un guía

Al final del camino no se te preguntará cuántos kilómetros has hecho y a qué velocidad, sino si has llegado, realmente, a donde querías llegar, a la auténtica meta de tu camino. Es muy difícil adentrar en el camino interior sin un guía. Sin una persona experimentada, una mujer u hombre, que te ayuden con sus orientaciones, con su compañía, con su aliento, para acertar en tu itinerario por los atajos que te llevan hacia tu verdad. Necesitas un guía psicológico para adentrarse en tu sistema cognitivo, tus creencias, tu percepción, tu mundo afectivo, difícil y enrevesado frecuentemente. Un guía psicológico, experto en humanidad, que con empatía, aceptación incondicional y congruencia te ayude a ser tu mismo/a en el camino interior. Necesitas un guía que te prevenga de las trampas y autoengaños con los que fácilmente te puedes distraer de tu itinerario. Un guía que te ayude a comprobar si el mapa te sirve verdaderamente para adentrarte en tu territorio personal.
También necesitas un guía espiritual para decirte no sólo quién eres, sino quién estás llamado a ser. Para revelarte no sólo tus recursos psicológicos para el camino, sino la espiritualidad que empuje tus pasos tras las huellas de Jesús.

Ese guía puede ser un grupo, una comunidad, a veces excepcionalmente un libro, frecuentemente una persona que te conozca y sepa lo que es adentrarse en el camino al interior de uno mismo. No necesitas obedecer al guía, simplemente escucharle y mirar la realidad, confrontar su palabra con tu verdad, su experiencia con la tuya.

El guía te ayudará a comprender que al final del camino no se te preguntará cuánto has andado sino cuánto has amado. Con quién has caminado y si tu corazón ardía cuando, en el camino, te explicaban las Escrituras.

8. Equipaje para el camino.

Para peregrinar hacia ti mismo/a necesitas equipaje. Ligero de equipaje para que lo que llevas no te impida la marcha, pero lo justo para poder caminar con verdad. Te señalaré lo más esencial de este equipaje personal:

Silencio interior.
Consciencia lúcida. Es decir, transparencia en tu persona para que puedas ir rescatando de la oscuridad, incluso del inconsciente, todas aquellas dimensiones tuyas perdidas o alienadas, olvidadas u obscurecidas, que te devuelvan la energía de ser tu mismo/a.
Fe en ti mismo/a. Para caminar necesitas creer en ti. Creer que tú eres posible, que encontrarás un interior habitado, habitables, y que al encontrarlo te encontrarás. Tienes que aprender a caminar como si vieses al Invisible.
Esperanza de hallarte. La esperanza impulsa nuestros pesos, motiva nuestras decisiones, nos ayuda a emprender el camino hacia nosotros mismos.
Amor hacia ti mismo/a y hacia los otros. Sólo el amor puede hacer comprensible y justificable un auténtico camino interior. Si no te amas a ti mismo/a no podrás adentrarte en tu autoconocimiento. Pelearás con los datos, culpabilidades, desestimas que encuentres en el umbral de ti mismo y no penetrarás más lejos.
Fortaleza. Para ponerse en contacto con uno mismo/a se necesita fortaleza. Una persona muy débil, o muy infantil, nunca hace un camino hacia sí mismo/a.
Diálogo con la realidad. Es importante que en el camino hacia ti mismo lleves siempre una gran mochila de diálogo con la realidad; muchas veces la realidad, sobre todo más pobre y marginal, te ayudará más a encontrarte a ti misma/o que la introspección más sutil o el análisis más psicológicamente sofisticado.
Capacidad de integración. Debes estar preparado/a para ir integrando en tu columna vertebral los datos que vas encontrando en el camino hacia ti mismo/a; todas las dimensiones que encuentres son tu persona, debes darles la bienvenida a la casa e integrarles en tu verdad.
Motivaciones. No comiences el camino si no estás bien motivado. Antes te decía que la motivación definitiva es el amor, el crecimiento en la madurez que te permita insertarte en la realidad a través del trabajo y del amor. Comprueba antes de caminar cuáles son tus motivaciones no sea que creyendo ir hacia ti mismo/a te alienes, te evadas, te instales en la vereda del camino.
Relativización. Es importante llevar una buena dosis de relativización para no hacerte falsos absolutos con los encuentros y hallazgos que vayas realizando en tu camino interior. Observa lo que encuentras, dalos su valor, relativízalo y sigue buscando. No confundas las pequeñas metas con el absoluto.
Herramienta psicológica para desmontar tus mecanismos de defensas. Es importante que en el camino interior sepas distinguir tu verdad de aquellas apariencias que te han defendido de tu auténtica realidad.
Sentido del humor. Que te acompañe siempre en el camino hacia tu mundo personal un sano sentido del humor, una ternura hacia ti mismo/a y una leve sonrisa que te permita no tomarte totalmente en serio y sin embargo, caminar con verdad y seriedad.
9. Encrucijadas: algunos criterios para acertar.

Te voy a indicar algunas de las encrucijadas que encontrarás en tu camino interior. Te ayudará saber algún criterio para conocer el camino hacia tu verdad:

Teoría-experiencia. En esta encrucijada la teoría está al servicio de tu experiencia; no camines por la racionalización abstracta y teórica que te llevará a conceptos muy lejos de tu verdad. Vete más bien por el camino de la experiencia, de los datos, de los sentimientos más profundos que te acercarán a ti mismo/a.
Yo-tú. El camino hacia ti mismo/a es personal e individual pero nunca individualista. Si al encontrarte a ti mismo/a no encuentras apertura al otro, es que no te has encontrado de verdad a ti mismo/a. Es una falsa encrucijada individuo-comunidad: el camino se hace en grupo aunque la decisión de tus pasos sea responsabilidad tuya. No eres un yo solitario sino un yo-tú que se adentra en su experiencia personal y al encontrarse consigo mismo se encuentra con el diálogo constitutivo de tu persona.
Bondad-maldad. Ya te indicaba anteriormente que lo más constitutivo de tu profundidad es la bondad. No te dejes asustar por lo “malo” que encuentres como si fuera tu situación definitiva. Si llegas a una encrucijada tira por el camino de la bondad. Así irás más certeramente a tu verdadero ser.
Alma-cuerpo: Se trata de una falsa encrucijada. Te la propondrán e incluso pensarás que es acertada. Si estás en ella cae en la cuenta que por el camino de tu alma no encontrarás la verdad de tu persona corporal. Tu eres una unidad y sólo a través de tu experiencia psico-corporal encontrarás la verdad de ti mismo/a. En la encrucijada alma-cuerpo, sigue el camino del cuerpo con todo su realismo y todas sus consecuencias, como lugar de tu espíritu, como incorporación de tu persona.
Dios-hombre. Si en alguna encrucijada te encuentras que un camino va hacia Dios y otro hacia el hombre, estás equivocando el sendero. A Dios se va siempre por el hombre y en el hombre, en su vida llamada a crecimiento y plenitud encontrarás siempre a tu Dios.
Riqueza-pobreza. Si te encuentras en esta encrucijada sábete que tu riqueza es puro narcisismo, que el camino hacia ti mismo/a lleva por la pobreza de ser nada más y nada menos que este hombre – esta mujer – que eres. La pobreza, con su acompañante la humildad, ayudan en el autoconocimiento, en el reconocimiento gozoso de quiénes somos. No tenemos que responder a éxitos, a triunfo culturales, sencillamente ser lo que somos.
Poder-no poder. El sendero hacia tu verdad, si se encuentra en esta encrucijada, que elija el no poder. Ciertamente al elegir el camino del poder te perderás a ti mismo/a. Perderás de vista quién eres. La adulación, la vanidad, te equivocará en tu propia imagen.
Religión-fe. Si tu encrucijada señala como indicadores un camino para la religión y otros para la fe o no has sabido integrar estas dos dimensiones o las limitaciones de tu cultura te invitan a elegir. Elige el camino de la fe sobre todo si esa fe “se realiza por el amor”.
10. Cuatro palabras para el camino.

Te voy a indicar cuáles son las cuatro palabras que tienes que aprender a manejar en tu lenguaje existencial, para caminar hacia ti mismo/a con madurez. Estas cuatro palabras son:
– Adiós. – Sí.
– ¡Hola! – No.

Caminar hacia ti mismo/a suponer saber decir de verdad adiós. Saberte despedir de etapas anteriores, infantiles, de todos los anclajes que te impiden moverte hacia tu verdad. Decir adiós es morir un poco. Adentrarte en ti mismo es morir a alguna imagen para renacer de nuevo.

En el camino interior tienes que aprender a decir ¡hola! a todo lo que vayas encontrando, te guste o no te guste. Decir ¡hola! es abrirte a la experiencia, estrenar vida, inaugurar conductas, palabras, dimensiones personales.

Saber decir si es saber vincularte, identificarte, reconocerte. Para caminar hacia ti mismo/a es necesario que puedas comprometerte con lo que eres, responsabilizarte de lo que eres y saber decir sí a lo que serás si eres fiel a ti mismo/a.

11. Aprender a descansar.

El caminante necesita descanso. La introspección psicológica, el análisis personal, necesitan también saber pararse y descansar. No sería conveniente una tensión de análisis introspectivo que convirtiera tu vida en el intimismo psicológico son otras dimensiones personales y sociales. Saber descansar es no tener que decidir cada día quién eres o si tiene sentido tu vida.
Para poder descansar necesitamos haber sembrado valores en los que tenemos predecidido quiénes queremos ser, cómo queremos vivir. Después de cultivar estos valores, podemos descansar dando a nuestra vida oportunidades y dimensiones que nos permitan respirar sosegadamente, relajarnos serenamente, gozar lúdicamente de nuestro propio camino. Aprender a descansar es aprender a vivir. No durará el camino al interior de ti mismo/a si no sabes hacer altos en ese camino, sonreír, mirar las estrellas, beber lentamente del agua de la fuente y compartir con tus compañeros de viaje. La tarea de conocernos es muy importante y al conocernos sabemos que nuestras fuerzas son limitadas, que tenemos que recargar nuestras energías no sólo para seguir buscándonos sino para olvidarnos de nosotros mismos.

Un poco de Hamer

Este tema me parece muy interesante.
Hay varios conflictos que el Dr Hamer relaciona con diferentes miedos.
Conflicto de miedo a la muerte: Adeno-carcinoma de pulmón F-CA
Conflicto de miedo a morir de hambre: Adeno-carcinoma de hígado F-CA
Conflicto de miedo frontal (temor de ir a una situación peligrosa, se remonta al miedo arcaico a la sofocación): Afecta conductos faríngeos en forma de Linfoma no Hodgkin (cuello) o carcinoma bronquial de células pequeñas (mediastino) en F-PCl
Miedo en la nuca o por detrás relacionado con alguien (el depredador). Afecta el cuerpo vítreo.(En la fase CA Pérdida de la visión central y Glaucoma en la epicrisis.
Miedo o peligro en la nuca o por detrás relacionado con “algo” (cosa o situación). Afecta la retina. En fase CA puede haber pérdida de visión periférica. En la epicrisis puede haber desprendimiento de retina.
Miedo territorial “masculino”, donde la amenaza al territorio y/o a sus miembros es inminente y el sujeto siente miedo, terror o susto . Puede afectar a la mucosa y/o a la musculatura bronquial . En la fase CA puede presentarse dificultad para inhalar en el caso de la musculatura bronquial. En la fase PCl puede haber tos seca (musculatura bronquial) o tos productiva, bronquitis (mucosa bronquial).
Conflicto de pánico, susto o choque de miedo “femenino” por un peligro inesperado. Puede afectar a la mucosa y/o musculatura laríngea. En la fase CA puede haber dificultad para exhalar y dificultad para hablar (musculatura laríngea). En la fase PCl puede haber tos seca (musculatura laringea) o tos con flemas y afonía o ronquera (mucosa laríngea).
Conflicto de miedo motor por sentirse atrapado,atorado,acorralado, causando parálisis motora.
Además existen múltiples CONSTELACIONES formadas por uno o varios de estos miedos, algunas de éstas constelaciones parece que mitigan esos miedos, pej la CONSTELACIÓN VOLANDO (FLYING) formada por 2 conflictos de miedo en el territorio (uno en cada hemisferio), pone al paciente mas o menos separado de la realidad, algo así como “en las nubes”, mientras que otras constelaciones parecieran “agudizar” esos miedos, como la CONSTELACIÓN DEL LOBULO FRONTAL que produce ansiedad y miedo constante por el futuro, o la CONSTELACIÓN DE LA CORTEZA VISUAL que produce paranoia .
Pero creo que es posible que los miedos, si son muy intensos, pudieran actuar como conflictos en sí mismos o como “disparadores” de conflictos, p ej un gran miedo a perder a alguien muy querido podría disparar un SBS de pérdida. Es como vivir la pérdida imaginaria, o la desvalorización imaginaria, o la separación imaginaria… puede ser??
Como menciona Irene Scarlata en su escrito “Reflexiones sobre la terapéutica desde GNM”, “el miedo es el peor enemigo interno”.